13 異端の中に道を開く 殉教への渇望
一方、教皇イノセントの裁量により、フランスにおいてアルビー教徒に対する十字軍の宣教が開 始された。イノセントは、異端者たちが御し難く、言葉によって子たちを教育できぬことを嘆 き、主のぶどう畑が枯れないうちに、神の言葉の剣で剪定できぬむだなつるを、本物の剣でこと ごとく切り落とそうと、大胆にも厳しい笞をふるう決心をした。
この異端者たらに降りかかった災難を、オスマの司教ディエゴは生存中すでに予言していた。
説教という手段では誤謬から引き離すことができず、彼らは司教を揶揄し、愚かにも冒涜の言葉 を吐いたので、天に向け手を上げて叫んだ。 ｢主よ、み手をのべて彼らを罰し給え｣。この言葉 は霊感によって発せられたものであり、これは後に起こった異端者の壊滅によって証明された。
ドミニコは、神の言葉を飽くことなく拡め、モンフォール伯の死まで当地に留まった。キリスト のみ名のために苦難を忍ぶ光栄、その光栄が彼を照らさずにはおかなかった。
異端者はドミニコを揶揄嘲笑しつばきし、泥やもっと汚れた物を投げつけた。後になって彼らの ひとりが悔い改め、告解の秘蹟を切に求め、聖なる人ドミニコに泥を投げ、嘲笑の的とするため 背に麦わらを結び付けたことを告解した。これでも充分ではないもののごとく、人びとは正しい 人を襲って殺そうと落し穴を用意した。冒涜の舌は、残酷な強迫の言葉を吐いた。しかしキリス トの兵士は確固たる信仰を保持していたので、背信の人びとに殺されることは問題にせずに言っ た。 ｢私は殉教に価しない。まだ殉教による死は私にはふさわしくない｣。待ち伏せされている のではないかと疑われる場所を通る時には、大胆に進んで行ったぱかりではなく、楽しげに歌さ え唱って行った。 ｢犠牲となった。なぜなら彼が望んだから｣と記し給うた神の御子の例に従っ て。
異端者たちは彼の変わることのない忍耐心を褒めて訊ねた。 ｢死の恐怖によりおじけずいたり動 揺することはないのか｣。｢われわれがお前を捕えたらどうするか｣。彼は答えた。｢私を短い時間 で簡単に殺してしまわず、徐々に肉体を切り刻むように頼むであろう。そしてその後で、切り取 られた肉片を目の前に置き、それから両眼を引き抜かなくてはならぬ。そして、半殺しのままば らばらになった肉体を、血の海の中に完全に死ぬまで放置せねばならぬ｣。この言葉を聞くと、 敵は驚いて以後彼をつけねらわなくなった。なぜなら、彼を憤らせようとすると彼に奉仕したこ とになり、彼を迫害すれば贈物を与えることになるからである。こうして彼は全力を投入し燃え るような熱意をもって、できる限り多数の霊を獲得しようと企てていた。みなの霊を救うため邪 悪なものを壊滅させ、獲物をその支配下から救い出そうと信じられぬほど切望していた。
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